resumen del libro de amós biblia católica

2:2 Acontecerá en lo postrero de los tiempos, que será confirmado el monte de la casa de Jehová como cabeza de los montes, y será exaltado sobre los collados, y correrán a él todas las naciones. 2 4-5. 15; Is. Hebrew Calendar Year 3757. Contact. Todo el imperio septentrional de Salomón prácticamente así restaurado había disfrutado un largo periodo de paz y seguridad marcado por un asombroso renacimiento del desarrollo comercial y artístico. Estos pueblos son enjuiciados por sus crímenes contra la humanidad: atrocidades en la guerra, deportaciones masivas, comercio de esclavos, ruptura de los pactos internacionales y absoluto desprecio por la vida. En las dos primeras, a la vista del espectáculo que el Señor le muestra, Amós intercede en favor de Israel y la amenaza no se lleva a cabo. 6. Los enemigos de siempre –Asiria, Egipto y Arám– se habían eclipsado transitoriamente, y el rey aprovechó la coyuntura para recuperar los antiguos territorios de Israel (2 Rey. 5. No se sabe cómo terminó, pues sólo leyendas tardías y poco confiables hablan del martirio de Amós por los malos tratos de Amasías y su hijo. y si se pregunta al que está en el fondo de la casa: ¡No hay que pronunciar ahora el nombre del Señor !". 32). 13 Por eso, el hombre sensato se calla en este tiempo. El más fuerte entre ustedes se volverá débil. El libro de Amós comienza con una serie de oráculos contra las naciones, que presentan una estructura literaria uniforme. La "casa de José" comprendía a las tribus de Efraím y Manasés, las más importantes del reino del Norte (5. El culto sacrificial del Dios de Israel se llevaba a cabo con gran pompa y general fidelidad, y el largo disfrute de la prosperidad nacional era popularmente considerado como señal indudable del favor de Dios a su pueblo. Pero el pecado de Israel es más grave aún, porque él no ha sabido responder al Dios que lo liberó de la esclavitud y no dejó de hablarle por medio de los Profetas (2. Finalmente, asociar una cultura inferior con la simplicidad y relativa pobreza de la vida pastoril sería entender totalmente mal las condiciones de la sociedad oriental, antigua y moderna. 14. 18. 9 ¡Y pensar que yo destruí ante ellos al amorreo, 10 Y a ustedes, los hice subir del país de Egipto. 1 1 Palabras de Amós, uno de los pastores de Técoa. Mi pueblo Israel está maduro para su fin, 3 Aquel día, los cantos del palacio se convertirán en gemidos, 4 Escuchen esto, ustedes, los que pisotean al indigente. 4. entre gritos de guerra, en un día de combate. 5. repararé sus brechas, restauraré sus ruinas. Dios lo saca «de detrás de su rebaño» y lo envía hacia el país vecino, Israel del Norte. y ustedes fueron como un tizón salvado del incendio. Tampoco faltan en su lenguaje las sutilezas del estilo sapiencial (3. –oráculo del Señor que cumplirá todo esto–. y se terminará la orgía de los libertinos. El término "amorreo" designa aquí a todos los pueblos que ocupaban la Palestina antes de la llegada de los hebreos. La progresión numérica -tres y todavía uno más- es un procedimiento literario para indicar que la medida ha sido colmada. 18, 20). 11). Poco después que el rey Josías empieza a destruir del país los ídolos, Jehová le dice a Jeremías que sea Su profeta. 11 Aquel día, yo levantaré la choza derruida de David. Estos juicios eran por los acérrimos pecados de estas naciones paganas y especialmente porque estaban haciéndole daño a Su pueblo Israel. Muchos de los israelitas estaban satisfechos con el mero ofrecimiento de víctimas, sin consideración a las disposiciones internas requeridas para su digna presentación ante el Dios tres veces Santo. Hoy día se admite universalmente que estos contenidos están expuestos en un estilo de “mérito literario superior”. y hasta a la última de ustedes, con arpones. el hijo y el padre tienen relaciones con la misma joven. Lo que más impresiona en el estilo de Amós es la sobriedad. la que brota después de la siegadestinada al rey. 20. Ni siquiera los guerreros más poderosos serán capaces de salvarse.” (Amós 2:14)1. y su final será como un día de amargura. 13. El "tiempo" que le toca vivir es tan malo, que lo más sabio sería dejar a Israel librado a su propia perdición. Los mismos estudiosos consideran de forma parecida el estilo general del libro, con su forma poética, su chocante simplicidad, brusquedad, etc., como prueba de que la obra es una unidad literaria, cuyas diversas partes pueden atribuirse a una sola y la misma mente, al único y santo profeta, cuyo nombre y período de actividad se dan en el título de la profecía, y cuya autoría se afirma repetidamente en el cuerpo del libro (cf. Porque él quemó los huesos del reyde Edóm hasta calcinarlos. No niega que se deben ofrecer sacrificios a la Majestad Divina; pero declara muy enfáticamente que su mero ofrecimiento exterior no complace a Dios y no puede aplacar su ira. A pesar de su enorme complejidad literaria, el libro de Isaías es mucho más que una simple recopilación de oráculos provenientes de épocas y autores diversos. 8; 7. 21-22; Sof. Este es el testimonio profético más antiguo acerca del "Día del Señor". Fuente: Gigot, Francis. 10 Amasías, el sacerdote de Betel, mandó a decir a Jeroboám, rey de Israel: "Amós conspira contra ti en medio de la casa de Israel; el país ya no puede tolerar todas sus palabras. El "terremoto" al que se alude aquí, acaecido a mediados del siglo VIII a. C., causó tanta impresión que aún se lo recordaba varios siglos más tarde (Zac. Después de una áspera respuesta, que reitera y precisa sus sombríos anuncios, Amós abandona el reino del Norte, dando así por concluida su breve carrera profética (7. 7, 1.2.4.5.8; 8,1-; 9,1, etc.). Amós, del antiguo hebreo עמוֹס (Āmōs), que significa "carga, el que lleva la carga", fue uno de los doce profetas hebreos conocidos como los Profetas menores.Era un pastor y productor de higos [1] en Tecoa, en el límite del desierto de Judá).Fue profeta en Israel y el Reino del Norte durante el reinado de Jeroboam II (783 a. C. - 743 a. C.). 11 Vendrán días –oráculo del Señor–. 9. según sea el caso], y por cuatro, no revocaré la sentencia”; a continuación explica la acusación principal; y finalmente pronuncia la pena. DIOS NO TOLERA EL PECADO DE SU PUEBLO (3-6)Esta 2º sección es el juicio al pueblo de Dios y contiene tres sermones y en cada uno de ellos empiezan con la frase: “Oíd esta palabra” “Oíd esta palabra… de entre todas las familias de la tierra, solo con ustedes he tenido una relación tan íntima. Se extendió aparentemente desde dos años antes hasta pocos años después de un terremoto, cuya fecha exacta es desconocida (1,1). Al ver el sufrimiento y la opresión de los débiles, el lujo y la indiferencia de los ricos, él se convirtió en el testigo insobornable de la Justicia del Señor, "que resiste a los soberbios y da su gracia a los humildes" (Sant. Se le ha llamado el profeta que echa fuego y azufre. Esta convocatoria refleja la costumbre sancionada por el derecho israelita, que exigía la presencia de dos testigos para dar validez a la sentencia (Deut. Es más probable que, obedeciendo la amenazadora orden de Amasías (7,12), el profeta huyera a Judá, donde en su tiempo libre ordenó sus oráculos en su bien planificada disposición. 3 Saldrán por las brechas, una tras otra. 1. ya que es eso lo que les gusta, israelitas. 8. “Sus corredores más veloces no podrán escapar. Sin embargo, su libro está repleto de verdades que nunca llegarán a ser superfluas u obsoletas. 8 El Señor me preguntó: "¿Qué ves, Amós?". 29). Pero Amós, dando un giro sorprendente a sus palabras, termina con una sentencia de condenación contra Israel. Como el pastor arranca de las fauces del león, Contra Betel y contra las casas suntuosas, 13 Escuchen y atestigüencontra la casa de Jacob. 1; 2 Rey. Amón, 1:13-15  Por sus crímenes violentos6. Ver Éx. AMÓS - LIVRO DE AMÓS COMPLETO (ALIANÇA) HISTÓRIA DA BÍBLIA NARRADA / LIVRO DE AMÓS*Se inscreva no canal *Ative o sininho * Deixe o like *Compartilhe *De. Un ansia desenfrenada de lujo se había apoderado de las clases más pudientes, que se construían suntuosas mansiones y vivían en la opulencia. 10-17). Damasco, 1:3-5  Por su crueldad2. entre la borrasca, en un día de tempestad; 2 1 Así habla el Señor: Por tres crímenes de Moab. 42-43. Así que el libro de Amós nos proporciona información muy valiosa relativa a las creencias del siglo VIII antes de Cristo, y de hecho, respecto a las de algún tiempo anterior, puesto que, al comunicar el mensaje divino a sus contemporáneos, el profeta siempre da por sentado que están familiarizados con las verdades a las que apela. Oseas es el único profeta de Israel que dejó algunas profecías escritas, las cuales fueron registradas durante los últimos años de su vida. y él consumirá los palacios de Ben Hadad; extirparé de Bicat Aven a los habitantes. A partir de Amós, en cambio, lo que importa en primer lugar es la "palabra" del profeta, y ese mensaje –recogido y recopilado por sus discípulos– ha llegado hasta nosotros en forma escrita. 11 Porque él anda diciendo: ‘Jeroboám morirá por la espada e Israel irá al cautiverio lejos de su país’". 14. La pronunciación de su nombre es diferente de la del nombre del padre de Isaías, Amoç; de ahí que la tradición cristiana, en su mayoría, los haya diferenciado correctamente. 4 Así habla el Señor a la casa de Israel: no sea que él caiga como fuegosobre la casa de José, 9 Él desencadena la ruina sobre la fortaleza, 7 ¡Ay de los que convierten el derechoen veneno, 10 ¡Ay de los que aborrecen al que recrimina en la Puerta. Las cinco visiones del fin son de destrucción: 1. allí mandaré a la Serpiente que los muerda; 4 si van cautivos delante de sus enemigos. Escribió su libro a mediados del siglo VIII a. C., y tenía —según se evidencia en el propio texto . Hay un caso de matrimonio vinculado a la muerte: una joven desespera después de haber perdido sucesivamente siete maridos en la noche de bodas. El "Poder" era probablemente una divinidad venerada en el santuario meridional de "Berseba". 4 yo enviaré fuego contra la casa de Jazael. sin revelar su secreto a sus servidores los profetas. 47; 2 Rey. Filisteo, (Gaza) 1:6-8  Por hacer esclavos3. A menudo habla del “Señor de los Ejércitos”, queriendo decir con ello que Dios tiene incontables fuerzas y poderes a sus órdenes, en otras palabras, que es omnipotente. 12-13). Esta práctica se aplicaba a unas higueras descendientes de las egipcias para la maduración del fruto. 4, este mismo título se aplica al rey de Moab. Hebrew Calendar 2006 - 2007. 4-5; 1 Sam. 30. 15). Dice el Señor, cuyo nombre es "Dios de los ejércitos". 2). 13-20; Dn. Edom, 1:11-12  Por su espíritu de venganza5. 18 ¡Ay de los que suspiran por el Día del Señor! 14 El hombre veloz no tendrá escapatoria, 16 y el más valeroso entre los valientes. El contenido se interpreta como una solemne denuncia de la incurable perversidad del Reino del Norte, como una directa predicción de su ruina inminente. 13. 4. El Señor me dijo: "Voy a tirar la plomada. proclamen públicamente sus ofrendas voluntarias. En lo que respecta a Judá e Israel, comparten el mismo juicio porque, aunque fueron cuidadas especialmente por el Señor que las sacó de Egipto, conquistó para ellas la tierra de Canaán, y les dio profetas y nazarenos, aun así han cometido los mismos crímenes que sus vecinos paganos. Debido a la tendencia natural de los hombres a sentirse satisfechos con la realización mecánica de sus deberes religiosos, y más particularmente debido a la gran propensión que tenían desde antiguo los hebreos a adoptar los ritos sensuales de cultos extranjeros, mientras no renunciaran al culto de su propio Dios, estas irregularidades en temas de religión no parecían objetables a los israelitas, tanto más cuanto que el Señor no les castigaba por su conducta. y él consumirá los palacios de Jerusalén. 24; 15. 9. Una vez más, Amós trata de disuadir al pueblo para que no acuda a los santuarios, cuyo culto se había corrompido. 12. Pues entre los antiguos hebreos, como entre los árabes de hoy, la cantidad de enseñanza mediante libros era necesariamente pequeña, y el aprovechamiento en el conocimiento y la oratoria no dependía principalmente de una educación profesional, sino de una aguda observación de las personas y cosas, una memoria retentiva de la sabiduría tradicional, y la facultad de pensamiento original. Además, la religión se había degradado de varias formas. 7. Por tres crímenes de Damasco,y por cuatro. como aplasta un carro cargado de gavillas. –oráculo del Señor, Dios de los ejércitos–: entregaré la ciudad y todo lo que hay en ella. A lo largo de su historia, Israel había conocido grandes "días" de triunfos guerreros. 40 años antes de que Asiria extermine a Israel.• Aprox. Y la justicia, en el lenguaje de Amós, es mucho más que dar a cada uno lo suyo. Tu dices: ‘No profetices contra Israel, no vaticines contra la casa de Isaac’. 13 Llegan los días –oráculo del Señor–. La primera se inicia con un título general de la obra, que da el nombre del autor y la fecha general de su ministerio (1,1), y un texto o lema en cuatro líneas poéticas (1, 2) que describe con una bella imagen el poder del Señor sobre Palestina. The Catholic Encyclopedia. 3 ¡Ustedes creen alejar el día de la desgracia. el que descubre al hombre cuál es su designio. y el pueblo de Arámserá deportado a Quir. Español. 6 Yo les hice pasar hambreen todas sus ciudades. Porque entregaron a Edómpoblaciones enteras de cautivos. Es cierto que Amós discute con sus contemporáneos de una manera concreta, y que por consiguiente no formula principios abstractos. 9. El relato de estas visiones constituía probablemente el núcleo original del libro de Amós, y la revelación que ellas contienen está presentada en forma progresiva. 13. Por eso Amasías, el sacerdote de Betel, lo denuncia ante el rey como agitador y sedicioso. 74. Aparte de unos pocos críticos recientes, todos los estudiosos mantienen la exactitud de la opinión tradicional que adscribe el libro de Amós al profeta judío de ese nombre. SERIE: “LA BIBLIA” MENSAJE: “¿QUÉ ME ENSENA EL LIBRO DE AMÓS?”AMÓS. "Lo Dabar" era una localidad de la Transjordania septentrional, reconquistada por Israel -lo mismo que Carnain- poco tiempo antes. todos ellos caerán para no levantarse más. El libro concluye con la solemne promesa de Dios de la gloriosa restauración de la Casa de David, y de la maravillosa prosperidad de la nación purificada (9,8c-15). "La misma joven": podría tratarse de una esclava de la familia, o bien de una mujer que ejercía la prostitución sagrada en los santuarios donde se practicaba el culto de la fertilidad (1 Rey. Es Jeremías, un muy importante profeta de Dios. 14 Amós respondió a Amasías: "Yo no soy profeta, ni hijo de profetas, sino pastor y cultivador de sicómoros; 15 pero el Señor me sacó de detrás del rebaño y me dijo: ‘Ve a profetizar a mi pueblo Israel’. 9 Y si quedan diez hombres en una sola casa, morirán. Dos hechos contribuyen a dar una especial importancia a la doctrina religiosa de Amós. Libro de Amós Autor: Amós 1:1 identifica al autor del Libro de Amós como el Profeta Amós. ►2. 6; Jer. 12 Pero ustedes hicieron beber vino a los nazireos. 3 1 Escuchen esta palabra que el Señor pronuncia contra ustedes, israelitas, contra toda la familia que yo hice subir del país de Egipto: ¿Alza la voz el cachorro desde su guarida, 5 ¿Cae el pájaro a tierra sobre una trampa. 13. Otros también, arrastrados por la asociación más libre con los pueblos paganos resultante de la conquista o del intercambio comercial, llegaron incluso tan lejos como a fusionar el culto del Señor con el de las deidades paganas. a la casa de Jacob –oráculo del Señor–. Como estos oráculos fueron pronunciados en el marco de una asamblea litúrgica, los oyentes debieron escuchar con satisfacción a aquel profeta desconocido, que lanzaba una terrible invectiva contra sus enemigos. 4. 19). y vean cuántos desórdenes hay en medio de ella. y así el Señor, Dios de los ejércitos,estará con ustedes. 3, 23-24; Lc. 28. 12 Después, Amasías dijo a Amós: "Vete de aquí, vidente, refúgiate en el país de Judá, gánate allí la vida y profetiza allí. De ahí que, por lo que sabemos, no haya base suficiente para la opinión de muchos intérpretes judíos de que Amós era un hombre rico. 20 ¡El Día del Señor será tinieblas y no luz. 1). Un redactor "deuteronomista" incluyó más tarde este oráculo contra Judá, que también fue infiel al Señor como el reino hermano del Norte. En todo su libro no hay tanta referencia a otras deidades como al Dios de Israel. y su territorio es más grande que el de ustedes? En la EC encontrarás artículos autorizados. SERIE: "LA BIBLIA" MENSAJE: "¿QUÉ ME ENSENA EL LIBRO DE AMÓS?"AMÓS. 25). El libro de Amós se divide naturalmente en tres partes. Por tres crímenes de Israel, y por cuatro. 6. . y zarandearé a la casa de Israelentre todas las naciones, Perspectivas de restauración para Israel. no quedarán más que diez para la casa de Israel. y estarán de duelo todos sus habitantes? 1-11; Sof. Proclaiming The Gospel Of The Resurrection Of Christ Jesus And Announcing His Soon Return. La cuarta visión, como la precedente, es simbólica; un cesto de fruta madura indica la rápida decadencia de Israel; mientras que en la quinta y última el profeta contempla al Señor de pie junto al altar y amenazando al Reino del Norte con un castigo del que no hay escapatoria. 14). 4-7, están registrados los varios pecados del pueblo de Dios.• Mucha vanidad abusando de la provisión y protección Divina 3:1-3• Mucho crimen y robo a los pobres, 3:9-15• Muchos placeres y adoración falsa, 4:1-13• Mucha depravación moral y ética, 5:7-13• Mucha religiosidad pervertida, 5:18-27• Mucho irresponsabilidad y orgullo, 6:1-7 ►3. 15). Israel es reprendido con más dureza que Judá, y se describe vívidamente su absoluta destrucción. esos que amontonan violencia y devastación en sus palacios. Libro de Oseas Autor: Oseas 1:1 identifica al autor del libro como el Profeta Oseas. 7-9, 8b), aparte del relato histórico de la oposición de Amasías a Amós (7,10-17), y de un discurso (7,4-14) similar en tono e intención a los discursos contenidos en la segunda parte de la profecía, está totalmente compuesto de visiones del juicio contra Israel. El nombre de aquella ciudad -que en hebreo significa "cosa de nada"- sirve al profeta para insinuar la inutilidad de esa victoria frente al juicio que amenaza a Israel. Inesperadamente, el Eterno ruge desde Sión y de Jerusalén hace oír su voz por medio de Amós, pastor natural de Tecoá, pueblecito situado a unos nueve kilómetros al sur de Belén, en el país de Judá. si se ocultan de mi vista en el fondo del mar. Esta frase hebraísta significa que con tres pecados se llenó el vaso y con cuatro se derrama. Amós era punzador de higos sicómoros en Teqoa, una ciudadela de Judá, aunque ejerció su ministerio en el Reino del Norte durante el reinado del rey Jeroboam II (788-747). 28-33). 7. Otros se aprovechaban de las multitudes que acudían a los festivales sagrados para entregarse a un disfrute inmoderado y una diversión tumultuosa. Jeremías dice a los israelitas que dejen de hacer cosas . Al mismo tiempo, le ordena que vuelva a su tierra. y él consumirá los palacios de Queriot; entre gritos de guerra,al sonido de la trompeta; y con él, mataré a todos sus oficiales. Técoa era aparentemente un pueblo de pastores, y fue mientras seguía a su rebaño en el desierto de Judá, durante los reinados de Ozías y Jeroboam, cuando Dios le llamó para una misión especial: “Ve a profetizar a mi pueblo, Israel” (7,15). La tercera parte del libro (caps. El templo de "Betel" era un antiguo santuario israelita, que se remonta a la época del patriarca Jacob (Gn. 3. 14; nota Os. 2. 20; Sant. Visión del altar destruido, 9:1 → Jehová que el templo sea derribado - El castigo comenzaría en el altar de la iglesia, el lugar donde el pueblo esperaba ser protegido y bendecido. En el santuario de "Dan", se encontraba uno de los terneros de oro fabricados por Jeroboám I (1 Rey 12. Es la narración personal de Oseas de sus mensajes proféticos a los hijos de Dios y al mundo. Por tres crímenes de Judá, y por cuatro. 3. Sin embargo, un estudio más detallado del escrito del profeta y de las circunstancias reales de su composición elimina ese contraste aparente. "Calné" era una ciudad de la Siria septentrional. Cuarta visión: la canasta de frutos maduros. para hacer desaparecer a los pobres del país. A lo largo de todo el libro los temas se tratan poéticamente, y muchas de sus características literarias se justifican mejor admitiendo que el profeta no escatimó tiempo ni esfuerzo en revestir sus pronunciamientos orales con su forma actual elaborada. La ENCICLOPEDIA CATÓLICA no respalda necesariamente a estos anunciantes. Pero si bien tales juicios y castigos son ineludibles, también es cierto que Dios aun da una esperanza a Israel para reconstruirlo y restaurarlo, porque es el pueblo de su elección, 9:11-15.“Traeré a mi pueblo Israel de su cautiverio en tierras lejanas; reedificarán sus ciudades que están en ruinas y nuevamente vivirán en ellas.” (Amós 9:14)Las bendiciones del milenio les esperan a los fieles de Israel y su iglesia, cuando Cristo Jesús reine de manera personal sobre todas las naciones en Jerusalén El amor a los pobres y la primacía de la justicia sobre el culto encontraron amplio eco en el resto de la Biblia, sobre todo, en el mensaje evangélico (Mt. 8 El león ha rugido: ¿quién no temerá? 48. Dios se apiada y la ayudará a través de un ángel. 4 1 Escuchen esta palabra, vacas de Basán. Así que fue a este pueblo muy próspero, completamente convencido de que Dios estaba complacido con ellos, al que Amós fue enviado a pronunciar una dura reprimenda por todas sus fechorías, y a anunciar en nombre de Dios su próxima ruina y cautividad (7,17). Posee una vasta información sobre los acontecimientos de su época y presiente el avance de Asiria hacia el oeste. y hagan triunfar el derecho en la Puerta: tal vez el Señor, Dios de los ejércitos. 200 años antes de que Babilonia lleve cautivo a Judá. Poco después que el rey Josías empieza a destruir del país los ídolos, Jehová le dice a Jeremías que sea Su profeta. Hebrew Calendar Year 3758. 3-8; 6. Pero él no puede renunciar a su misión (3. Español. 15. 10 Yo desencadené la peste contra ustedes. 3 Porque así habla el Señor, a la casa de Israel: De la ciudad que sale a combatir con mil hombres.

Programa Para Hacer Logos Profesionales, Playas De Arena Rosa En México, Salsa Boloñesa Con Vino Blanco, Logos De Empresas De Plantas, Zapata De Concreto Armado, Descargar Vídeos De Whatsapp En Pc, Comunicación Interna En Una Empresa, Presets Lightroom Tutorial, Descomprimir Rar Sin Contraseña 2021,